A Paixão de Cristo
de Philippe Maillefaud
«E desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra, até à hora nona.» (Mateus 27:45)
A paixão de Cristo é um assunto solene que abordamos em poucas linhas. Por vezes, o mundo expõe a paixão de Cristo como um espetáculo.
Já durante a crucificação tal é mencionado na Palavra de Deus quando refere «toda a multidão que se ajuntara a este espetáculo» (Lucas 23:48). Mas o verdadeiro crente compreende a importância desta cena e do que foi realizado na cruz de Cristo. Apenas ele considera este assunto do maior respeito e temor a Deus.
Por que motivo o sofrimento e a morte de Jesus Cristo incitam tanto debate?
Outros homens passaram por grandes sofrimentos similares, e até hoje grandes atrocidades são cometidas. Mas os sofrimentos e a morte de Cristo desafiam qualquer homem. Se os homens preferem fugir a esta questão, é porque isso fala dos nossos pecados, quer queiramos quer não.
Para que Deus traga muitos filhos para a glória, Jesus conheceu a paixão da morte e, por isso, foi feito «um pouco menor do que os anjos» (Hebreus 2:9-10).
Este é um assunto ao qual devemos prestar a maior atenção e que desejamos abordar em poucas linhas.
Como podemos conhecer a realidade do que foi a paixão de Cristo?
A Bíblia é a nossa única referência para saber o que Deus quer que saibamos sobre a morte de Jesus. Nos quatro evangelhos, as testemunhas oculares e os servos de Deus apresentam as cenas dos últimos momentos de Jesus na Terra: os seus sofrimentos, as acusações que lhe foram feitas, o ódio e a maldade dos homens ligados a ele e a sua crucificação.
O livro dos Salmos e os livros dos profetas dão-nos a conhecer, numa linguagem por vezes imaginada, os sofrimentos da sua alma antes e quando ele foi crucificado.
O livro de Atos dos Apóstolos dá o testemunho que o Espírito Santo realizou por meio desses homens de Deus. Todas essas escrituras bíblicas são inspiradas por Deus (2 Timóteo 3:16), pelo que todos os seus escritores receberam orientação divina do Espírito Santo (1 Pedro 1:10-12 e 2 Pedro 2:21), conferindo-lhes assim autoridade para o crente.
A tradição dos homens, não tendo essa origem divina, só pode alterar ou mesmo contradizer os ensinamentos bíblicos. É por essa razão que a Bíblia é a nossa única referência para conhecer com exatidão as coisas relativas a Jesus (Lucas 1:1-4).
Por esse motivo é que o citamos e encorajamos os nossos leitores a ler os textos mencionados na Bíblia para serem convencidos por eles mesmos. Recordamos que a Bíblia é composta por vários livros, divididos em capítulos e versos. Para simplificar em vez de escrever, por exemplo: Primeira Epístola a Timóteo capítulo 3 versículo 16, escrevemos: (1 Timóteo 3:16).
Quem é Jesus?
Ele não era um homem comum. Ele veio do céu, Deus manifestado na carne (1 Timóteo 3:16). Ele é o Filho de Deus; ouviu-se uma voz do céu que o proclamava dizendo: «Este é o meu Filho amado» (Mateus 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3:22). A sua rejeição e morte, impostas pelos homens, tornam a humanidade responsável por tal ato diante do Deus supremo e não apenas diante dos seus companheiros. Todos estão relacionados porque verdadeiramente, contra o santo Filho de Deus, juntaram-se os governadores Herodes e Pôncio Pilatos com as nações e os povos de Israel (Atos 4:26-27).
Talvez tenhamos tendência para acentuar a responsabilidade do povo judeu; certamente eles deveriam ter reconhecido nele o Messias que Deus lhes havia prometido. Contudo, foram eles que gritaram: «Seja crucificado» (Mateus 27:23-24, veja também Marcos 15:13-14, Lucas 23:21-23 e João 19:6-15).
Mas foi esquecida a grande responsabilidade das nações: a autoridade romana dominava então na Judeia e foi o seu governador, Pilatos, quem declarou a condenação definitiva de Jesus (Lucas 23:24, Mateus 27:26). Da mesma forma, também foram soldados romanos que o crucificaram. Que resposta a humanidade pode dar a Deus quando ele lhe perguntar o que foi feito a Jesus, o Filho de Deus?
O mal feito para o bem
Jesus fez sempre o bem: «andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele» (Atos 10:38). A sua inocência foi reconhecida por Pilatos antes da sua condenação. Mas este, estando sob pressão da multidão, entregou-o para ser crucificado (Mateus 27:24, Marcos 15:15, João 19:15-16). Assim, é revelada a palavra do Salmo: «Em recompensa do meu amor são meus adversários (…) E me deram mal pelo bem, e ódio pelo meu amor.» (Salmo 109:4-5).
Que grande responsabilidade moral para o homem! Isso manifesta a iniquidade irremediável de todos. O homem, caído no pecado, fez o mal para o bem e, além disso, fez isso para Aquele que foi enviado por Deus. O homem indigna-se com o mal que é cometido, mas recusa-se a reconhecer que o seu coração não é melhor do que aqueles que trataram Jesus daquela forma.
Além disso, todos nós temos a nossa própria responsabilidade na presença da cruz de Jesus. Ela condena-nos a todos, àqueles que estiveram presentes na hora da crucificação de Jesus, mas também àqueles que, sabendo o que aconteceu de seguida, permanecem indiferentes à manifestação suprema do amor de Deus.
Quem se atreve a levantar a cabeça e dizer: não sou responsável por esse crime? A cruz de Cristo estabelece, sem qualquer dúvida, a culpa de todo o homem perante Deus e a sua decadência moral.
Jesus foi apanhado de surpresa?
Não. Ele sabia perfeitamente o que lhe iria acontecer: a traição de Judas, a negação de Pedro, o abandono de todos, o terrível sofrimento da crucificação e o julgamento que Deus iria cair sobre ele por causa do pecado.
Ele poderia ter orado ao Pai; ele poderia ter-lhe dado mais de doze legiões de anjos para o libertar, mas ele tinha vindo ao mundo para cumprir as Escrituras (Mateus 26:53-54), para fazer a vontade do Pai que o enviou para fazer a sua obra (João 4:34) e «dar a sua vida em resgate de muitos» (Mateus 20:28).
Nós fomos prendê-lo com espadas e bastões, mas, na realidade, ele próprio deixou que o prendessem (Lucas 22:52-53, João 18:4-11). Aqui contemplamos o seu infinito amor por Deus, seu Pai e pelos pecadores miseráveis que somos: Jesus Cristo dá voluntariamente a sua vida.
A obra da cruz
A cruz representa o infinito amor de Deus para todos os homens. Na verdade, Jesus «foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus» (Atos 2:23). Ele veio como o «Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo» (João 1:29).
O Seu sacrifício era necessário para que o pecado fosse tirado diante da presença de Deus e para que os pecados de todos os que creem nele e na sua obra fossem perdoados.
Podemos ser sensíveis ao sofrimento físico que Cristo suportou por parte dos homens e compreendê-los um pouco. Mas, há algo muito mais importante: na cruz, Cristo resolveu a questão dos nossos pecados expiando-os diante de Deus.
«Ele se manifestou para tirar os nossos pecados» (1 João 3:5).
«Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro» (1 Pedro 2:24).
«Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus» (1 Pedro 3:18).
Esses sofrimentos e todo o horror que a morte teve para ele, ninguém os pode compreender. Eles não foram infligidos por homens. Mas ele os conheceu de Deus, quando o tratou como pecado merecido; «Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós» (Gálatas 3:13).
O próprio Deus coloca um véu nesta cena. Na Bíblia, a Palavra de Deus, encontramos três referências que indicam que durante este tempo houve trevas em toda a terra:
«E desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra, até à hora nona.» (Mateus 27:45).
«E, chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.» (Marcos 15:33).
«E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até à hora nona, escurecendo-se o sol.» (Lucas 23:44).
No final destas três horas de trevas, Jesus soltou o único clamor de sofrimento da boca: «Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?» (Mateus 27:46, Marcos 15:34).
A Bíblia dá a resposta a esta pergunta dolorosa: «Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles.» (Hebreus 2:10).
A morte de Jesus não foi como a morte dos homens
Depois de três horas de trevas Jesus, clamando em voz alta, disse: «Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou.» (Lucas 23:46). Ele sabia que tinha cumprido perfeitamente a obra que o Pai lhe havia dado para fazer; ele diz: «Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.» (João 19:30).
Por sua própria vontade, ele entrou na morte. Ele não morreu como os outros após uma longa agonia, ou porque nós pusemos fim como aconteceu com os outros que com ele foram crucificados (João 19:31-34). O próprio Pilatos ficou surpreso com o fato de a sua morte ser tão rápida (Marcos 15:44-45).
Assim, se cumpriu o que ele havia dito durante a sua vida: «dou a minha vida para tornar a tomá-la. Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.» (João 10:17-18).
Ele poderia então descer da cruz e manifestar todo o seu poder diante daqueles que o tinham rejeitado e crucificado. Mas a sua vitória não teria sido completa se assim fosse. Ele entra na morte, o sangue derrama do lado que fora trespassado pela lança do soldado romano para a remissão dos pecados daqueles que creem nele (Mateus 26:28, Atos 10:43, Apocalipse 1:5) e, ao terceiro dia após a sua morte, Jesus Cristo ressuscitou.
Jesus Cristo ressuscitou
Ele morreu e foi sepultado. O Seu corpo foi depositado por dois discípulos num sepulcro novo. Mas Ele não permaneceu lá. Ao terceiro dia, algumas mulheres piedosas e alguns discípulos foram ao sepulcro e encontraram-no vazio. Depois tiveram a grande alegria de verem vivo aquele que estava morto. Uma verdade muito importante: Cristo ressuscitou.
Deus certificou-se que as escrituras do Velho Testamento se cumprissem: «não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção» (Atos 2:27-31). Foi lançado um boato de que os discípulos tinham roubado o corpo de Jesus (Mateus 28:11-15).
Mas os numerosos testemunhos confirmaram que Cristo tinha ressuscitado (Atos 3:15, 1 Coríntios 15:4-8). Desta forma a sua vitória é total. Ele triunfou sobre a morte; ela não foi para ele mais do que uma passagem antes de ser, sob o olhar dos seus discípulos, elevado da terra para o céu onde agora se encontra assentado à direita de Deus (Marcos 16:19, Lucas 24:51, Atos 1:9).
Quais são os beneficiários da morte de Jesus na cruz?
Quem são aqueles cujos pecados foram carregados e são salvos? Estes são os que acreditam. «Visto como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação» (1 Coríntios 1:21).
Que ninguém se engane. Não é nossa sensibilidade que nos salva, mas apenas a fé que recebe como verdade aquilo que Deus diz sobre a pessoa de Jesus e a eficácia da obra dele.
«Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.» (1 João 5:11-12).
«Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.» (João 3:36).
Que resposta damos à oferta da salvação que Deus nos faz? É por essa resposta que ele nos julgará. «Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.» (João 3:18).
Deus declara justo apenas aquele que tem fé em Jesus (Romanos 3:26), aquele que acredita que Cristo «por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação.» (Romanos 4:25).
Devemos acrescentar algo a essa fé simples na pessoa e no trabalho de Jesus? Não! O que o apóstolo responde ao que lhe perguntou: «O que é necessário que eu faça para me salvar? E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.» (Atos 16:30-31).
Jesus Cristo é o único caminho para nos aproximarmos de Deus, o único mediador entre Deus e os homens. Ele deu-se para resgatar todos do pecado (1 Timóteo 2:5). Para esta questão crucial da nossa salvação eterna, um homem ou uma mulher, mesmo se eles foram objeto de um favor especial, poderão eles intervir em nosso favor, ou ser intermediários entre os pobres pecadores que nós somos e o santo Filho de Deus? Qualquer que seja o pensamento dos homens, mesmo dogmático, a Bíblia diz que não.
«E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.» (Atos 4:12).
Caros leitores, não estejam entre aqueles que são indiferentes a estas coisas ou que se deixam simplesmente emocionar pelos sofrimentos e pela morte de Jesus e permanecem aí. Pelo contrário, que ao reconhecerem a vossa culpa diante de Deus e ao confessarem os vossos pecados, possam receber pela fé a salvação que vos é oferecida. A Palavra da cruz pode parecer-vos uma loucura, mas para nós que obtivemos a salvação ela é o poder de Deus.
«A palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus.» (1 Coríntios 1:18)
*****
Os textos entre «...» são tirados da Bíblia, a Palavra de Deus.
de Philippe Maillefaud
«E desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra, até à hora nona.» (Mateus 27:45)
A paixão de Cristo é um assunto solene que abordamos em poucas linhas. Por vezes, o mundo expõe a paixão de Cristo como um espetáculo.
Já durante a crucificação tal é mencionado na Palavra de Deus quando refere «toda a multidão que se ajuntara a este espetáculo» (Lucas 23:48). Mas o verdadeiro crente compreende a importância desta cena e do que foi realizado na cruz de Cristo. Apenas ele considera este assunto do maior respeito e temor a Deus.
Por que motivo o sofrimento e a morte de Jesus Cristo incitam tanto debate?
Outros homens passaram por grandes sofrimentos similares, e até hoje grandes atrocidades são cometidas. Mas os sofrimentos e a morte de Cristo desafiam qualquer homem. Se os homens preferem fugir a esta questão, é porque isso fala dos nossos pecados, quer queiramos quer não.
Para que Deus traga muitos filhos para a glória, Jesus conheceu a paixão da morte e, por isso, foi feito «um pouco menor do que os anjos» (Hebreus 2:9-10).
Este é um assunto ao qual devemos prestar a maior atenção e que desejamos abordar em poucas linhas.
Como podemos conhecer a realidade do que foi a paixão de Cristo?
A Bíblia é a nossa única referência para saber o que Deus quer que saibamos sobre a morte de Jesus. Nos quatro evangelhos, as testemunhas oculares e os servos de Deus apresentam as cenas dos últimos momentos de Jesus na Terra: os seus sofrimentos, as acusações que lhe foram feitas, o ódio e a maldade dos homens ligados a ele e a sua crucificação.
O livro dos Salmos e os livros dos profetas dão-nos a conhecer, numa linguagem por vezes imaginada, os sofrimentos da sua alma antes e quando ele foi crucificado.
O livro de Atos dos Apóstolos dá o testemunho que o Espírito Santo realizou por meio desses homens de Deus. Todas essas escrituras bíblicas são inspiradas por Deus (2 Timóteo 3:16), pelo que todos os seus escritores receberam orientação divina do Espírito Santo (1 Pedro 1:10-12 e 2 Pedro 2:21), conferindo-lhes assim autoridade para o crente.
A tradição dos homens, não tendo essa origem divina, só pode alterar ou mesmo contradizer os ensinamentos bíblicos. É por essa razão que a Bíblia é a nossa única referência para conhecer com exatidão as coisas relativas a Jesus (Lucas 1:1-4).
Por esse motivo é que o citamos e encorajamos os nossos leitores a ler os textos mencionados na Bíblia para serem convencidos por eles mesmos. Recordamos que a Bíblia é composta por vários livros, divididos em capítulos e versos. Para simplificar em vez de escrever, por exemplo: Primeira Epístola a Timóteo capítulo 3 versículo 16, escrevemos: (1 Timóteo 3:16).
Quem é Jesus?
Ele não era um homem comum. Ele veio do céu, Deus manifestado na carne (1 Timóteo 3:16). Ele é o Filho de Deus; ouviu-se uma voz do céu que o proclamava dizendo: «Este é o meu Filho amado» (Mateus 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3:22). A sua rejeição e morte, impostas pelos homens, tornam a humanidade responsável por tal ato diante do Deus supremo e não apenas diante dos seus companheiros. Todos estão relacionados porque verdadeiramente, contra o santo Filho de Deus, juntaram-se os governadores Herodes e Pôncio Pilatos com as nações e os povos de Israel (Atos 4:26-27).
Talvez tenhamos tendência para acentuar a responsabilidade do povo judeu; certamente eles deveriam ter reconhecido nele o Messias que Deus lhes havia prometido. Contudo, foram eles que gritaram: «Seja crucificado» (Mateus 27:23-24, veja também Marcos 15:13-14, Lucas 23:21-23 e João 19:6-15).
Mas foi esquecida a grande responsabilidade das nações: a autoridade romana dominava então na Judeia e foi o seu governador, Pilatos, quem declarou a condenação definitiva de Jesus (Lucas 23:24, Mateus 27:26). Da mesma forma, também foram soldados romanos que o crucificaram. Que resposta a humanidade pode dar a Deus quando ele lhe perguntar o que foi feito a Jesus, o Filho de Deus?
O mal feito para o bem
Jesus fez sempre o bem: «andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele» (Atos 10:38). A sua inocência foi reconhecida por Pilatos antes da sua condenação. Mas este, estando sob pressão da multidão, entregou-o para ser crucificado (Mateus 27:24, Marcos 15:15, João 19:15-16). Assim, é revelada a palavra do Salmo: «Em recompensa do meu amor são meus adversários (…) E me deram mal pelo bem, e ódio pelo meu amor.» (Salmo 109:4-5).
Que grande responsabilidade moral para o homem! Isso manifesta a iniquidade irremediável de todos. O homem, caído no pecado, fez o mal para o bem e, além disso, fez isso para Aquele que foi enviado por Deus. O homem indigna-se com o mal que é cometido, mas recusa-se a reconhecer que o seu coração não é melhor do que aqueles que trataram Jesus daquela forma.
Além disso, todos nós temos a nossa própria responsabilidade na presença da cruz de Jesus. Ela condena-nos a todos, àqueles que estiveram presentes na hora da crucificação de Jesus, mas também àqueles que, sabendo o que aconteceu de seguida, permanecem indiferentes à manifestação suprema do amor de Deus.
Quem se atreve a levantar a cabeça e dizer: não sou responsável por esse crime? A cruz de Cristo estabelece, sem qualquer dúvida, a culpa de todo o homem perante Deus e a sua decadência moral.
Jesus foi apanhado de surpresa?
Não. Ele sabia perfeitamente o que lhe iria acontecer: a traição de Judas, a negação de Pedro, o abandono de todos, o terrível sofrimento da crucificação e o julgamento que Deus iria cair sobre ele por causa do pecado.
Ele poderia ter orado ao Pai; ele poderia ter-lhe dado mais de doze legiões de anjos para o libertar, mas ele tinha vindo ao mundo para cumprir as Escrituras (Mateus 26:53-54), para fazer a vontade do Pai que o enviou para fazer a sua obra (João 4:34) e «dar a sua vida em resgate de muitos» (Mateus 20:28).
Nós fomos prendê-lo com espadas e bastões, mas, na realidade, ele próprio deixou que o prendessem (Lucas 22:52-53, João 18:4-11). Aqui contemplamos o seu infinito amor por Deus, seu Pai e pelos pecadores miseráveis que somos: Jesus Cristo dá voluntariamente a sua vida.
A obra da cruz
A cruz representa o infinito amor de Deus para todos os homens. Na verdade, Jesus «foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus» (Atos 2:23). Ele veio como o «Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo» (João 1:29).
O Seu sacrifício era necessário para que o pecado fosse tirado diante da presença de Deus e para que os pecados de todos os que creem nele e na sua obra fossem perdoados.
Podemos ser sensíveis ao sofrimento físico que Cristo suportou por parte dos homens e compreendê-los um pouco. Mas, há algo muito mais importante: na cruz, Cristo resolveu a questão dos nossos pecados expiando-os diante de Deus.
«Ele se manifestou para tirar os nossos pecados» (1 João 3:5).
«Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro» (1 Pedro 2:24).
«Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus» (1 Pedro 3:18).
Esses sofrimentos e todo o horror que a morte teve para ele, ninguém os pode compreender. Eles não foram infligidos por homens. Mas ele os conheceu de Deus, quando o tratou como pecado merecido; «Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós» (Gálatas 3:13).
O próprio Deus coloca um véu nesta cena. Na Bíblia, a Palavra de Deus, encontramos três referências que indicam que durante este tempo houve trevas em toda a terra:
«E desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra, até à hora nona.» (Mateus 27:45).
«E, chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.» (Marcos 15:33).
«E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até à hora nona, escurecendo-se o sol.» (Lucas 23:44).
No final destas três horas de trevas, Jesus soltou o único clamor de sofrimento da boca: «Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?» (Mateus 27:46, Marcos 15:34).
A Bíblia dá a resposta a esta pergunta dolorosa: «Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles.» (Hebreus 2:10).
A morte de Jesus não foi como a morte dos homens
Depois de três horas de trevas Jesus, clamando em voz alta, disse: «Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou.» (Lucas 23:46). Ele sabia que tinha cumprido perfeitamente a obra que o Pai lhe havia dado para fazer; ele diz: «Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito.» (João 19:30).
Por sua própria vontade, ele entrou na morte. Ele não morreu como os outros após uma longa agonia, ou porque nós pusemos fim como aconteceu com os outros que com ele foram crucificados (João 19:31-34). O próprio Pilatos ficou surpreso com o fato de a sua morte ser tão rápida (Marcos 15:44-45).
Assim, se cumpriu o que ele havia dito durante a sua vida: «dou a minha vida para tornar a tomá-la. Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.» (João 10:17-18).
Ele poderia então descer da cruz e manifestar todo o seu poder diante daqueles que o tinham rejeitado e crucificado. Mas a sua vitória não teria sido completa se assim fosse. Ele entra na morte, o sangue derrama do lado que fora trespassado pela lança do soldado romano para a remissão dos pecados daqueles que creem nele (Mateus 26:28, Atos 10:43, Apocalipse 1:5) e, ao terceiro dia após a sua morte, Jesus Cristo ressuscitou.
Jesus Cristo ressuscitou
Ele morreu e foi sepultado. O Seu corpo foi depositado por dois discípulos num sepulcro novo. Mas Ele não permaneceu lá. Ao terceiro dia, algumas mulheres piedosas e alguns discípulos foram ao sepulcro e encontraram-no vazio. Depois tiveram a grande alegria de verem vivo aquele que estava morto. Uma verdade muito importante: Cristo ressuscitou.
Deus certificou-se que as escrituras do Velho Testamento se cumprissem: «não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção» (Atos 2:27-31). Foi lançado um boato de que os discípulos tinham roubado o corpo de Jesus (Mateus 28:11-15).
Mas os numerosos testemunhos confirmaram que Cristo tinha ressuscitado (Atos 3:15, 1 Coríntios 15:4-8). Desta forma a sua vitória é total. Ele triunfou sobre a morte; ela não foi para ele mais do que uma passagem antes de ser, sob o olhar dos seus discípulos, elevado da terra para o céu onde agora se encontra assentado à direita de Deus (Marcos 16:19, Lucas 24:51, Atos 1:9).
Quais são os beneficiários da morte de Jesus na cruz?
Quem são aqueles cujos pecados foram carregados e são salvos? Estes são os que acreditam. «Visto como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação» (1 Coríntios 1:21).
Que ninguém se engane. Não é nossa sensibilidade que nos salva, mas apenas a fé que recebe como verdade aquilo que Deus diz sobre a pessoa de Jesus e a eficácia da obra dele.
«Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.» (1 João 5:11-12).
«Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.» (João 3:36).
Que resposta damos à oferta da salvação que Deus nos faz? É por essa resposta que ele nos julgará. «Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.» (João 3:18).
Deus declara justo apenas aquele que tem fé em Jesus (Romanos 3:26), aquele que acredita que Cristo «por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação.» (Romanos 4:25).
Devemos acrescentar algo a essa fé simples na pessoa e no trabalho de Jesus? Não! O que o apóstolo responde ao que lhe perguntou: «O que é necessário que eu faça para me salvar? E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.» (Atos 16:30-31).
Jesus Cristo é o único caminho para nos aproximarmos de Deus, o único mediador entre Deus e os homens. Ele deu-se para resgatar todos do pecado (1 Timóteo 2:5). Para esta questão crucial da nossa salvação eterna, um homem ou uma mulher, mesmo se eles foram objeto de um favor especial, poderão eles intervir em nosso favor, ou ser intermediários entre os pobres pecadores que nós somos e o santo Filho de Deus? Qualquer que seja o pensamento dos homens, mesmo dogmático, a Bíblia diz que não.
«E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.» (Atos 4:12).
Caros leitores, não estejam entre aqueles que são indiferentes a estas coisas ou que se deixam simplesmente emocionar pelos sofrimentos e pela morte de Jesus e permanecem aí. Pelo contrário, que ao reconhecerem a vossa culpa diante de Deus e ao confessarem os vossos pecados, possam receber pela fé a salvação que vos é oferecida. A Palavra da cruz pode parecer-vos uma loucura, mas para nós que obtivemos a salvação ela é o poder de Deus.
«A palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus.» (1 Coríntios 1:18)
*****
Os textos entre «...» são tirados da Bíblia, a Palavra de Deus.